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Dantzari divino

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  Hoy, 16 de enero, leyendo el artículo de Víctor Moreno en NAIZ, me he enterado de la existencia de la pericóresis, de su significado y de que tiene aplicación, según León XIV, en el deporte. Llevo un porrón de años viviendo en esta tierra de educación en el castigo y el acojono y nadie me habló del perifolio hiperbólico de la pericóresis esa . Si en mi adolescencia, cuando lo del baile era pecado, me entero de que en la Santísima Trinidad están en una danza de amor recíproco exterior e interior del yo hacia el otr o y al revés... ¡Buenooo! le s mando al ventorro de la puñeta al párroco y a sor Guitarra. Como las palabras me sugieren imágenes y todas las que tengo de mis tiempos en los que tenía la asignatura de religión son dibujos fijos en blanco y negro, me he tenido que tomar otro café porque no me hago a la idea. Yo pensaba que lo que caracterizaba a la I glesia era la quietud y, como mucho, el baile suelto regional en el atrio, a plena luz del d...
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Vivir 365 días

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            El 18 de diciembre es el día de las migraciones. Los desplazamientos masivos de personas se han producido a lo largo de la historia y en todas las sociedades. Tal es su realidad que tenemos el artículo 13 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en el que se reconoce el derecho a la libertad de circulación y residencia de todas las personas. Y para que esos derechos se hagan carne, la sociedad y sus gobiernos están obligados a satisfacerlos. De no ser así, el derecho pasa a ser un eslogan como el de la puerta del Ayuntamiento de Pamplona: “Patet omnibus jauna, cor valde magis” “La puerta está abierta para todos, pero sobre todo el corazón”.      Como una cosa es predicar y otra dar trigo, en su linea habitual desde hace tiempo: “El Ayuntamiento de Pamplona ha organizado una serie de actividades, que incluyen una exposición, una propuesta artística y una plantación de arbolado a lo largo de la próxima seman...
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Bolas colgadas de un pino

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                                               Ya estamos en la temporada más empalagosa e hipócrita del año. A la par que se nos invita a consumir sin límite prendiendo el mundo con adornos comerciales, se nos anima a compartir la felicidad con nuestros semejantes. En este happy end de película tierna se hace obligado el acto de caridad para con los que en estas fechas humillamos más que nunca, los pobres. Caridad guiada por una estrella con bata de cola que atraviesa el ciberespacio iluminándolo todo desde la lotería del 22 de diciembre hasta la del 6 de enero. Se trata de blanquear la compra compulsiva por medio de: “Ningún niño sin juguete” “Una Sonrisa por Navidad” “Navidad Solidaria” “Apadrina un niño en Navidad” “Operación niño de la Navidad” “El árbol de los sueños” “Mi Fiesta por tu Sonrisa” y otras por el estilo. ¿No me digas que no somos la disneydad hecha z...
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Regreso al futuro

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       Rediós era una expresión de asombro que antes se oía mucho. Si definir a Dios me resultaba difícil, lo de algo más grande me parecía imposible. Con las menores como rehostia, releche o la insulsa repámpanos no tenía problemas porque eran reales.      Resignificación me evoca lo mismo. Como no consigo entender este neopalabro que no está registrado por ningún evangelista en la biblia de la Real Academia Española, me he reconcentrado en repasar el prefijo RE. Hasta que un grupo de expertos no me rectifique, el prefijo de marras, antepuesto a una base léxica, puede significar repetición, detrás de, intensificación o negación. Aplicado a SIGNIFICACIÓN me quedo con el de repetición y, como los expertos recomiendan mantener el actual monumento, el significante, me temo que el de intensificación se hará carne con una REQUETEsignificación. Es lo que tiene la polisemia, lo que para unos es trapo, para otros es bandera. Si alguien entiende que hacien...
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Pobre pobre

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  Un pope del PP decía que en Madrid no había pobres porque no los veía. Ossorio, el lince pepero, en su extensa cháchara al más puro estilo de Santo Tomás mostró la cara más dura y más común de la pobreza: su incómoda presencia. Gastamos más tiempo y energía en ocultar su existencia que en erradicarla. Creemos que es algo ajeno a los no pobres y que con solo esconderla nos libramos de ella. Es como si tomándonos un calmante solucionásemos una enfermedad. La pobreza es el síntoma de que esta sociedad no funciona, de que estamos en una crisis económica y social que va en paralelo al fascismo. “Familias desfavorecidas”, “en peligro de exclusión”, “en riesgo de calle”, “familias subsidiadas” y otros eufemismos tratan de ocultar la herida social que es la pobreza. Según los gurús del gure sistema educativo foral, Navarra es el espejo en el que se debe mirar todo el orbe porque somos la repanocha de inclusivos, igualitarios y amantes del prójimo como si fuera del mismo roble montañés y...
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Legítima defensa

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       Es una reacción que no puedo controlar. Yo lo achaco a la educación que me dieron mis padres y a mi adolescencia libertaria y participativa. Cuando un idiota con poder le da caña a alguien, me mosqueo y me pongo de parte del atacado. No lo puedo remediar. Y si las hostias son sin consagrar en la pila del agua de la verdad, me reafirmo en la hipótesis de que los atacantes son peores. Son unos hijos de la frutera que quieren quemar todas las fruterías para acabar con la competencia y establecer su monopolio. Es decir, estoy a favor del “tú más” del acosado y hasta me parece poco. Creo que una butifarra, y un “idiota” o “Tontolaba” a la par que se denuncian todas las barbaridades demostradas que ha hecho, y sigue haciendo el chulo agresor, me parece de buena educación. Poner la otra mejilla queda bien para puntuar en el supuesto juicio final; callar o bajar la cabeza y ponerse de rodillas por unas grabaciones no encomendadas por el juez, un informe de la CUCO y ...
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Más ducha y menos perfume

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                                  En casa no teníamos frigorífico, teníamos una fresquera debajo de la ventana de la cocina. El invento era una especie de alacena del grosor del tabique con ventilación a la calle. Las cosas había que comerlas lo antes posible porque, sobre todo en verano, se pasaban echando leches.      Los malos olores eran el de podrido y el de mierda en lo referente a cosas sólidas; al del agua le llamábamos corrompido o de desagüe y también, aunque más raro, de batueco. Santiago, el tío de Javier, el de la Juliana, que como trabajaba en la desinfección usaba palabras muy raras tipo “desciegue”, hablaba de olor a cloaca. Estas fragancias eran parte consustancial del ambiente humano y convivían con el olor a limpio y el extremo de “a lejía”. Como no teníamos mascotas, el “eau de fiemé”, el aroma animal, era propio del pueblo.      Cosas de pasar hora...
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