Chinchorro Ando

            Cuando , ante la disyuntiva de tumbar o de que siguiese alzado el Monumento a los Caídos , surgió la de resignificar -ni frío ni calor, cero grados- , no tuve ninguna duda de que el tema pasaba al campo de la semántica, de la parapsicología y del recurrente histórico de la educación como limbo.      Con el título del artículo de Ramón Contreras , "Monumentos incómodos y pedagogías antifascistas" , me dio un apechusque. Adjetivar el monumento como "incómodo" lo pone al nivel de un mal sofá al que terminas adaptándote por falta de dinero. No es un monumento cualquiera: es el más grande y alto de la ciudad. No es una estatua ecuestre que evitas cerrando los ojos o no pasando cerca. Preside Pamplona las 24 horas del día y para mucha gente (turistas incluidos) es un orgullo y una felicidad que "incomode" o humille a gente contraria al fascismo y, sobre todo, a las personas próximas a las víctimas. Respecto a la "Pedagogía...

  Jugar a la Oca con los dados trucados hace imposible llegar al precioso lago que hay en el centro del tablero. El reglamento no está a la vista de todos y su interpretación depende de la misma autoridad que te permite jugar, la misma que te impide ganar. Este juego, según las autoridades, es adictivo y produce un « efecto llamada » superior al de los sanfermines. Casillas que pueden sacarte de las tuyas: Oca.  «De oca a oca y tiro porque me toca» te hacía avanzar alegremente; pero con la OF/1234 —que es la clave— puedes retroceder y quedarte pinzado entre dos ocas. Puente.  El «de puente a puente y tiro porque me lleva la corriente» no vale si el Arga baja crecido. La riada te saca del tablero. Posada.  Caer en la posada supone no jugar hasta que tu cama la ocupe otra persona (camas calientes). No garantiza el padrón. Dado.  Con «de dado a dado y tiro por indocumentado» puedes quedar congelado o pinzado . Pozo.  En el pozo no hay camastro ni l...

       El 3 de marzo de 2016 se acordó el reglamento de protocolos y solemnidades del Ayuntamiento de Iruña. En él se establece, entre otras, la vestimenta de la corporación y los actos en los que se debe vestir con tan alto ropaje. El traje de los hombre es un frac de tres piezas (levita, pantalón y chaleco) y los accesorios históricos de veneras (medallas o condecoraciones) utilizado desde finales del XVIII al estilo de la burguesía de la época, guantes blancos y chistera. El de las mujeres se impuso en 1979 y puede ser uno de los tradicionales del valle del Roncal, Salazar o Aezkoa.      Por lo que sé, el protocolo de la mayoría de las ciudades, por no decir todas, se limita a una vara de mando y/o a medallas, bandas u otros accesorio que distinguen a sus portadores y portadoras. Respecto a la vestimenta se sugiere mantener la costumbre de discreción y decoro propia de la solemnidad del momento.      Las vestimentas emperifol...

       Llevamos unos años que a la tormenta Alice le sigue la Benjamín. A la Leonardo de la semana pasada le da la mano Marta. A un volcán canario le coge el relevo la DANA ( Depresión Aislada en Niveles Altos) valenciana, a esta le sustituye la sequía María, hermanada con el huracán Iván, que, con la ayuda de la tormenta eléctrica Drola, incendia lo ya incendiado. Día tras día tenemos una catástrofe natural, sanitaria, mecánica o artificial que nos atemoriza y nos noquea. El cambio climático es una realidad tangible para la mayoría de la población. Sus causas son cuestionadas por personas cuyos enormes ingresos vienen de los combustibles fósiles y dedican un tanto por ciento del capital a disfrazar las mismas catástrofes o, como dicen ellos, a controlar el relato, a redactar otro Cantar del Mío Cid . Que si son fenómenos naturales, que si son castigos divinos o que los demonios comunistas los provocan en laboratorios del inframundo. Se trata de buscar salvavidas a b...

  Hoy, 16 de enero, leyendo el artículo de Víctor Moreno en NAIZ, me he enterado de la existencia de la pericóresis, de su significado y de que tiene aplicación, según León XIV, en el deporte. Llevo un porrón de años viviendo en esta tierra de educación en el castigo y el acojono y nadie me habló del perifolio hiperbólico de la pericóresis esa . Si en mi adolescencia, cuando lo del baile era pecado, me entero de que en la Santísima Trinidad están en una danza de amor recíproco exterior e interior del yo hacia el otr o y al revés... ¡Buenooo! le s mando al ventorro de la puñeta al párroco y a sor Guitarra. Como las palabras me sugieren imágenes y todas las que tengo de mis tiempos en los que tenía la asignatura de religión son dibujos fijos en blanco y negro, me he tenido que tomar otro café porque no me hago a la idea. Yo pensaba que lo que caracterizaba a la I glesia era la quietud y, como mucho, el baile suelto regional en el atrio, a plena luz del d...

            El 18 de diciembre es el día de las migraciones. Los desplazamientos masivos de personas se han producido a lo largo de la historia y en todas las sociedades. Tal es su realidad que tenemos el artículo 13 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en el que se reconoce el derecho a la libertad de circulación y residencia de todas las personas. Y para que esos derechos se hagan carne, la sociedad y sus gobiernos están obligados a satisfacerlos. De no ser así, el derecho pasa a ser un eslogan como el de la puerta del Ayuntamiento de Pamplona: “Patet omnibus jauna, cor valde magis” “La puerta está abierta para todos, pero sobre todo el corazón”.      Como una cosa es predicar y otra dar trigo, en su linea habitual desde hace tiempo: “El Ayuntamiento de Pamplona ha organizado una serie de actividades, que incluyen una exposición, una propuesta artística y una plantación de arbolado a lo largo de la próxima seman...